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素而已。但雅子似乎看得很愉悦，扯着我的袖子不住地问这问那，我只好不厌其烦地解释了起来…
“这种缚法一般你是看不到的，是我结合了
甲和后高手小手缚自己摸索出来的一种缚法。你看，颈部的绳套以下，锁骨、
沟中间，将胸房勒出，剑突和耻骨处都打有绳结，这样在空中轻微摆动的时候就很容易刺激到她的身体，而双手放在背后，两手掌托住手肘，贴紧小臂反绑起来，则牢牢压制住她因为身体反应而有的本能挣扎，产生一种反向激发的作用。这个缚法不但外型上不失美观，对于
隶来说也是一种愉悦的享受呢。”
雅子那极具立体感的俏脸一红，朝我的耳后凑了过来，用她那温厚的甜音轻轻呵气道：“金君你是最厉害的！我真的会喜欢上你喔！”
我知道这小妮子最擅长的就是睁着眼睛说瞎话，这种话她从见了我之后说了不下一千来遍，也没见她投怀送抱。我于是轻笑了一声，继续观赏他们拍摄的过程。
扶桑的色
产业十分产业化和制度化，有板有眼，导演、摄影师、男主角和
主角各司其职，完全不会出现混
的状况。一方面由于他们西化比较早也比较彻底，平成世代的孩们贞
观念比较淡薄，可以把它当成一种正统的职业看待，而另一方面，我是不是可以说这个民族向来对什么事都很严谨，所以才能获得惊
的成功呢？
想到这里，我不由得苦笑了一下，而一旁戴着黑色墨镜，看上去大概四十岁出
的导演吉田先生，见到自己的主角居然被身上几条缚绳弄得兴奋了起来，走到我跟前咧着大嘴笑说：“金先生果然是青年俊彦，我很久都没有遇到过这么高明的绳师了！”
吉田说得没错，我是一个绳师。
绳师顾名思义，就是用绳子吃饭的。怎么靠着一根绳子吃饭，这就听我道来吧。
早在扶桑的战国时期，绳师靠着以复杂和牢固的捆绑技巧看守重要的俘虏和犯；在缚道的祖师爷文屋康秀独创了其祕笈︽平安三十六缚︾之后，缚绳又逐步演化成了一种庙堂之上的独特技艺。而到了新千年，绳师则在商业
流中变质，转化成了一种为
提供专业捆绑服务的职业。
扶桑的文化中偏
花与蛇，所以同时具备这两者美感的绳缚艺术就得到了拥有社会主宰权的男们广泛的认可和喜。经过千年的发展和衍化，绳缚艺术在上个世纪到达了巅峰时期，而由于它的繁琐，
巧，需要强大的耐心和高超的领悟创新能力，如今能够掌握绳艺奥义的绳师，就算是在扶桑也屈指可
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