第一百零七章 读法

……这些，现在的学生，恐怕多数被迫呆在教室里，是不可能理解。否则的话，我们今不是比之上古，必然素质更高了，更普及了？

"仓廪实，知礼节"，国建国后，进行多年的教育与熏陶，被那些先富起来的们出国行为，肥皂泡一般，照亮在西方“文明”眼里，所谓制度的优越，一下身碎骨，露无异。

有专家高度评价《金瓶梅》的贡献与价值，实际他也是若年来，默默践行文优良传统，在小说路上，有了自己创作与汇总而已，即自己大脑的痕迹。其中出现西门庆和往来，突了单纯“色”的描绘，使之服务于节需要、形象丰满和物命运的推进，本作尽可能后学习前并有所发展，继承优秀，在优秀基础上，再有自己的创新。

古代纯正读书，往往活在三个世界里。

其一，是世俗的物质、来往之中，是生存需要。这是必须的。

其二，是和古对话的文语言体系中。这是我国文化延续不同于其他绝大多数民族之处。汉语言由甲骨文至今，基本保持下来，并不断丰富、裁减。

其三，自己的思考。比较典型的，孔子、司马迁、苏轼、笑笑兰陵生、李渔，等等留下或没有留下自己文字的读书。他们的脑，不同于为“稻粱谋”碌碌之辈，神境界往往大于“物”的追求。

具体表现在，文字、工的追求，结构的宏大、严谨思维，节的跌宕、起伏创造，内容的新奇怪巧的编排，物的树立与打……无一例外地，需要自己的功底和积累，思考与慕求！

……

现在，不管是什么创作风格、流派、本体，无非是的脑，对已有的，或超现实的，加工、合成后的思维载体。尽管可能文字符号有新的进展，如网络文字和表达，其思维脉络和呈现，仍然不出固有的范畴。所以作者发表自己的文字，还要对受众负责，对文字传承负责，对类的本质的、最美的核心，要担负自己的职责！

我国文坛、电视坛、电影坛、歌曲坛……文化场所，普遍出现大家所谓的“浮躁”、“急躁”，现在还有一种“跳躁”——骂……都是我国建国以来，负面反映的集中体现。所以台湾，会说，中华文化的继承，目前，在台湾——这不是自夸！

感谢读者群，对拙作的光顾。本还得继续前行。客气话就不多说了。

网络作品，有其好处，起码调动了大量根“作家”，有了自己的舞台、天地，副作用大小，有待于历史检验。