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道
这个学术动态。一直以来，规范我们的会行为是道德伦理，让我们知道那些是
善那些是恶，那些该做那些不该做。生态伦理则指出：
类在对待自然
生态的关系上，首先应该摆正自己并非是宰者的位置，而是物种进化链中的一
环，与所有动物是平等的。类应将道德的范围伸延向生态环境，应该知道
护
保护环境就是善，而
坏损害环境就是恶，不应为满足自己的欲望而
坏自然生态，从而负起道的责任。这就是他所知道的生态伦理学的一些知识。
叶
士似乎与禺铭有很多共同语言，他心里乐了，她是负责宣传的，这事她
感兴趣了，以下就好办了。他好象觉得这个事
马上就可以
作。禺铭就是这样，
做一件事哪怕只看到一点点的希望，肾上腺素就会激增，就象小孩钻山
，黑
乎乎的在里摸触半天，突然看到前面一丝光亮，立刻会大叫起来。他问她有些
什么典型的和事例。
你知道『地球在流血』吗？她突然想起，问。
地球在流血？他一时未悟。
她拿出一本画册，说广州有一个外来青年叫舒勇，是个环保艺术家，有全
国环保行为艺术第一之称，他搞了个体行为艺术叫地球在流血：用三
个
体模特，象征类的母亲地球，再把颜料泼到她们身上，绿色代表大自
然，红色代表血，表示地球正在受到类的坏，鲜血淋淋惨不忍睹。他一听就
非常感兴趣，甚至可以说有点兴奋不已，直觉得这应该是一个好题材。
这位叶士又说，《地球在流血》起了极大的轰动，各大报纸都争相报道。
他很奇怪，连忙问：《广州
报》有没有报道？因为他天天买《广州
报》，这么大的新闻他应该知道。
有啊！就在去年十一月份吧，哪一天就记不清楚了。
禺铭一想也就释然了，原来九八年底，他与珠江电影制片厂的一位编剧于力
应约到了福建惠安县去写一个反映题材的二十集电视剧《海峡旁的》，
直到年底才来，当然也就看不到此轰动新闻了。禺铭问可不可以帮联系到舒勇，
想和他聊聊。
叶士拉
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